-
三空，便能通达一切空义。 我们如再就事物的发展历史的过程来说，便知道一切事物无时不在变中。一件事物从另一事物生，它既生起，便会推翻前一事物，又会引发后一事物，另一事物又会推翻掉它。如像由原始共产社会...发展，或向下堕落，或向上提高，改变其品种，转化其本质，而自成一因果之流。这种人生因果之流，不但在今天，佛教且说要从前生流到今生，由今生流到后世，有过去、有现在、有未来，便是三世，过去复有过去，前无有始，...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21391364456.html
-
下三层安放石佛像千尊，内有石级可登塔顶。“千佛宝塔”额刻系赵朴初会长墨宝。塔前一对石狮，石柱栏杆，石级为径，下筑一亭。自古以来，这里有“灵山八景”，1984年末复修，后又重修或重建，焕然一新。
西岩...威严；旁设伽蓝菩萨（关公）站像。宝殿宽敞，内奉由玻璃钢制作的三如来（各高约3米）及其背后佛光屏、十八罗汉、佛龛碧生罩，形象生动，五光十色。佛龛前两侧，各摆一座光明灯千佛塔，高3米余，各有1千尊佛布满塔身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21411164569.html
-
长，大约从公元前一世纪到公元后六世纪，印度的封建经济才逐渐巩固下来。进入封建社会后，印度奴隶制残余曾延续了很长时期。早期佛教是为当时的印度奴隶主阶级服务的，后期的佛教大乘则为封建地主阶级服务。 佛教...封建化的过渡时期比较长，从公元前1世纪到公元后6世纪，印度的封建经济才巩固。进入封建社会后，印度的奴隶制残余曾延续了很长时期。佛教一开始是为当时的奴隶主阶级服务的宗教哲学体系；后期的佛教大乘又为封建地主...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21470564790.html
-
西方有圣者。又如，《历代三宝记》引《朱士行经录》说：“秦王政四年（西元前二四三年），西域沙门室利房等十八人始赍佛经来华。”《魏书》释老志也说：“按汉武帚元符中（西元前一世纪中），遣霍去病讨匈奴，至臬兰...有浮屠之教。哀帚元寿元年（西元前二年），博士弟子秦景宪受大月氏王使伊存口授浮屠经，中土闻之，未之信了也。”（注一）汉明帚求法的故事更多，大概来说：明帝因梦见金人，知道西方有佛，因而遣使到西域求法。使者...
高祯霙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21471164797.html
-
sanchi）大塔四门的浮雕 山奇（Sanchi）大塔的四门建造于公元前一世纪中叶至公元一世初左右。大塔西、北、南三面计有五幅本生图： ㈠西门：沙摩仙本生（南传Ja.no. 540,六度集第四三睒道上本生等...二十九个石窟，其中第一、第二、第四、第十六、第十七等五窟的壁画上有本生图。据近人的研究，其中第四窟开凿最早，约在公元前二世纪左右，但是本生图并非一开始即有的，可能是在公元三或四世纪间才补上的。第十六及十七...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472064808.html
-
rdquo;(《涅槃经·师子吼菩萨品之一》)。此经中虽然也讲过一阐提人没有佛性的话，但综观全经，还是以承认阐提佛性为主要倾向的。至于一阐提人能否成佛?经中前后观点的差异较为明显，前一部分持...注维摩诘所说经》卷入)。《坛经》对于无念有两种解释，一是“于念而不念。”前一个念，显然是妄念，和《维摩诘经》中的说法不同，依罗什和僧肇的解释，《维摩洁经》中的念，是真性之念。二是&...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22000564976.html
-
守护，使已经修得的功德明显增长。（《明义释》） 前一章（“发心”）主要开示发心的体性，并且作了分类，如此附带说明“（发心的）类别”之后，才宣说“教授”。对前面已发最初“具欲求”菩提心的菩萨，从十种行境...四谛 己一、四谛总义 庚一、释名 《摄抉择分》：“何谓谛？所谓谛，就是性质不违教理之事；此事若能亲见，将可转成清净之因。” [30]前句的“事”，是指所缘境，即“如如来所说无常（苦、 ...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22003465005.html
-
才是真如之境。这正是心源和造化合一的真。 造化不在我的心外，心源不出于造化，就是那一轮恒常的月，就是那青山前一缕缭绕的云。“悟心容易息心难，息得心源到处闲。斗转星移天欲晓，白云依旧覆青山。”在这首禅宗...朱良志：“外师造化，中得心源”佛学渊源辨 【内容提要】张璪“外师造化，中得心源”这一中国艺术的纲领，常被论者解读为重视主观和客观、重视心物结合，这不符合此一学说的内在义理。文章认为，“外师造化，中...
朱良志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22012965063.html
-
在中国很久，高僧传只记录了达摩初来中国的前一段，或是一般人所熟知的事；传灯录记载后一段，或是口传慧可的事。 达摩初创了禅宗，慧可为第二祖。据高僧传说，慧可侍奉达摩有六年之久，承受衣法后，于天平二年到...巍然卓立。因六祖前仅有少数人相传，自初祖至四祖，始分牛头一支，至五祖遂分南顿，北渐二宗。六祖南宗下，始波澜壮阔。 慧能六祖，在前讲五祖时，已曾提到。当五祖欲付衣法，叫慧能夜半入丈室，为说金刚经，至“应...
太虚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22044665237.html
-
看待迁逝。“互渗”这一概念是由法国人类学家列维·布留尔在《原始思维》一书中提出的。它是指意识还未分化前，人类对于动植物、天体、无机物及时间、空间的混然一体的思维方式。这是一种神话感知的心态。在汉代，人们...时空互渗、分化的结构形态；时空对立的结构形态和时空交融的结构形态。无疑，这种划分只具有相对的意义，只是为了描述的方便。实际上，各个阶段的发展，总是蕴含着前一阶段的结果和后一阶段的萌芽。这里，我们不能对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22045065242.html